寻龙点穴秘诀: 龙脉包括星辰以及连接星辰的脉带两个部分。因此要想去了解掌握龙脉的行走规律——也就是龙从何处起祖何处终结的规律，我们只能从星辰和脉带这两者入手进行研究。 下面我把所知道的一些理论方法提供给大家，如果看了文章的你有着更好的方法，希望也给大家讲一讲，让我们提提神醒醒脑开开眼界。 一、从星辰入手研究： 1、五星法。 把世界上所有的龙脉星辰按形状分成五种，以金星、木星、水星、火星与土星辨别之。认定星体之后再寻找出这五种星体的行走变化规律。 由于这种分类法概括性较强，比杨公九星与廖公九星的分类法更为概括笼统，显得很不精确细致，而且在实际操作时也往往可能有把火星误当木星，木星错当火星，金星误当木星，木星错当金星等之类的认知性错误，因此大多数风水学者对这种方法并不看好，潜心于此者甚少。比如说一条龙脉有时会有太阳金星与太阴金星同时出现的情况，有时却只有其中之一者出现，按照五星分类法 此两种星体都叫作金星，因此到底龙脉会出现一个两个还是多个金星，用此类方法确实不容易精确定出。 但是五星法因为归纳概括性强，所以在龙脉的大概走向上是有大作用的。 2、杨公九星法。 杨公九星也叫老九星，指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九类星辰。也许是杨筠松先生的《疑龙经》《撼龙经》等风水大作对后世影响巨大的原因吧，大多数风水师就是用这种方法去研究行龙规律的。 他们的方法是这样的：由于世上结穴的星辰大多为贪狼星、武曲星和文曲星，由此可知贪狼星或武曲星或文曲星为龙脉尽头星辰。因此从结穴星辰倒回去寻找，一直找到祖山，日复一日，看过多条龙脉后，就可以总结出龙脉的行走规律了。 这种方法是用反推求证法去探索龙脉行走规律。我认为，是正确无误的。 3、廖公九星法。 廖公九星也叫小九星，指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。廖公九星对许多风水学者来讲要比杨公九星陌生得多。其实杨公九星主要是从行龙星辰和剥落星辰方面去进行分类，而廖公九星不仅包含有行龙星辰和剥落星辰，还出现了一个余气星辰——孤曜星。可以说廖公九星涵盖了所有的三种星辰种类。 由于龙结穴后才发出余气星辰，而我们只需要研究龙会如何走，在何处结穴，因此研究从祖山到结穴星辰这段距离已经足够。又由于余气星辰在龙脉中的变化神鬼难测，而且对龙脉行走规律方面无决定性的影响，因此在研究龙脉规律时，绝大多数风水学者都会舍去这个孤曜星辰。这是一个明智的选择。 用廖公九星来研究龙脉行走规律的方法也与杨公九星方法一样。当你走过多条完整的龙脉，多次总结验证之后，你就有机会掌握龙脉的行走规律了。 以上三种方法都是适合于从龙脉结穴处返回到祖山，从而总结出龙脉行走规律的方法。这三种方法可以说是严谨正确无懈可击的，相信假以时你就会找出龙脉的行走规律，发现这个大自然中天大的秘密。 但是如果你并无心无力无时间去研究天底下所有龙脉的行走规律，而只是想基本定出龙脉的大概走向，减少部分寻龙点穴的人工，那么下列几种方法也许会适合你。 4、从龙上星辰老嫩来确定龙脉行走规律。 先把龙上星辰分成老嫩两种。何为老？突兀嵯峨、石多土少，高大粗厚，丑陋怪异者是也；何为嫩？细嫩秀丽，平整圆润，土多石少，娇小灵巧者是也。 龙脉一定是从老星辰逐渐剥换成嫩星辰，由此可知老星辰为龙来处，嫩星辰为龙去处。这种方法很多地师都掌握，的确是一个很准确的方法。 5、从龙上星辰高低来确定龙脉行走规律。 以龙上星辰高者为来龙，低者为去龙。 这种方法用来观察大方向龙脉行走方向上较准，可惜在判断一条条龙脉的行走方向上经常失准，因为龙脉经常会出现高低错杂的现象，并非由最高星辰纯粹的、一成不变的渐行渐低，因此这种方法只能作为一种参考。 6、从水法入手。 学过风水的很多人都熟悉这句话：“两山之间必夹一水，两水相交必间一山。”两山之间必为较低处，水往低处流，因此说“必夹一水”；反过来“两水相交”也据理可知。山与水相随，因此我们可藉水而知山。 龙脉一般是由高处往低处走的，水随山走，也是从高处往低处流。因此通过观水，我们就可知道龙脉的行走方向了。这种方法对于越大方向的龙脉越是准确。 用卫星图法。 当今世界科技发展日新月异，使我们在寻龙点穴过程中拥有了前人所未曾有过的科技选择的自由和可能。使用高精度的卫星地图，一条条清晰的龙脉尽收眼底，可以让我们享受到俯瞰山川傲视大地的快感，体会“一览众山小”的澎湃气势。 可惜卫星地图是高空俯视图，只能知道龙脉可能或大概行走的方向，无法辨别出龙脉上星辰的形态形状。要想知道龙脉上星辰的形态形势，要验证龙脉的行走方向，你别无他选，只能到现场正视后视仰视侧视，上山去观察，如此才能定出龙上星辰类型，确定龙脉行走方向。这就是学习阴宅风水与学习阳宅风水所不同的内容和体验，也许也是为什么现在越来越少人肯用心去学习研究龙穴的原因吧。 二、从脉带入手。 风水学上脉带又有腰峡、过峡、连接、转换等诸多别名。 一条龙脉上两个星峰交接部分称之为过峡，过峡随着龙脉的走动，其本身也相应地会发生一些规律性的变化。最明显的表现在以下三个方面： ●由窄小渐渐变得阔大。 ●由短渐渐变长。 ●由剑脊状渐渐变成圆平状。 观察过峡亦可让我们知道龙脉的大概走向，但是由于过峡方式繁多，要想从它身上去找出龙脉的行走规律工程浩大，一辈子也许都难窥其奥；又由于腰峡只做星辰的连接，本身不结穴，因此还是把这种方法作为铺助为妙。 寻龙点穴: （1）常思地舆之妙，乃六合所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。 每每细想，地舆堪舆长短常玄妙的，福地为谁隶属，六合注定。要是祖上有阴德行善，自己又忠实有德行的人，天然可以容或遇着堪舆风水宝地，明师也会主动赏给他。这些个原理，只是不愿大空白土地说出来而已。 （2）掉其诣者，逐段皆差；患上其诀者，到处是道。 没有堪舆常识的人，却去乱寻堪舆，大都都是失闪的；而有堪舆常识的人，患上其诀要，寻觅堪舆风水宝地，即有门有路，到处切合原理。 （3）首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。 寻觅堪舆之地，熬头要懂患上寻觅龙脉的规则，第二要大白如何才气结作的环境，第三要具体研究点穴的要领，第四要细心看准砂峰以及水流的形意.（4）偃蹇①剥换②者，乃变化之机；升沉盘曲者，乃行度之准。 大凡龙脉先起老祖之山，一般都恶石巉岩，很是险要。在行龙之时，躺低不前，变化细嫩，从头崇起少祖。少祖犹为粗拙带煞，又须躺低不前，变嫩化为怙恃山。怙恃之山再须逗留放低，越变越嫩才到胎息穴星。龙脉的走动，要起升沉伏，曲盘曲折，才为活泼活泼，也才切合龙脉走动的准则。 （5）身世贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。 身世颠末剥换变化往后，星体象康健的人同样，开肩开膊，容情笑面。落脉最忌消瘦薄弱，象病人同样，瘦小枯干，筋头完全暴露。 按：展肩开面的出脉，深层机关都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，且较平缓，土壤没有流掉，地层发育杰出，容易结作。现骨露筋的出脉，深层机关都是重出江湖岩层，一般较为陡峻，容易风化；因土壤的流掉，露出粼粼的石块，不克不及结作。 （6）浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。 龙脉要雄健浑厚、严肃而恭敬、肃静，才气成为大结作，要是歪头斜脚，身形不正，再加之直迫顽硬，是没有结作的。 （7）胎息在于隈藏，星辰间而崛起。 行龙将结穴的时辰，都象女人妊娠的情状，分明隆显。但必需砂手摆布上下抱绕，隈藏不露。但到头的穴星都要崛起高大，切实避免又矮又小缺刻。 （8）阴阳消息，二者贵乎兼施；虚实刚柔，遍地求其相济。 一路一伏，一抓一放，都要安然平静均匀，切实避免一壁掉衡。至于落凹或起凸，一软一硬，都要互相增补。 （9）不知其子不雅其父，不识其主不雅其奴。 有时候龙脉分支铺张，千头万绪，纷纭庞大，很难鉴别哪儿是正结，这就要看它的主星在哪儿。哪儿有主星庇护盖照，哪儿就是正结。要是主星不分明清晰，就要看四周的砂水如何，要是四山拱照，万水归堂，为我办事的地方，便是大结作之所。 （10）前呼后应，定为贵胄之儿；反违侧身，只是他人之仆。 一般前呼后应的山系为龙，反违侧身的山系是砂。要是患上星辰层层蜂拥而来，峰峦叠叠朝迎所致的处所，皆有大结作，故喻为贵胄之儿。要是似人形侧卧，自身抱绕其他地方山系，即为他山之砂，故喻为他人之仆。 （11）缠送者，有积极来不及③之势；环卫者，有归降朝拱之情。 龙在行走的时辰，双方缱绻护送的山系，积极飞跃，没有光阴停息，主龙走多远，护龙亦走多远。东南西北的山川拱卫抱绕，象巨擘对于待天子同样，俯伏见礼，情真意切。 （12）逐段追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。 在寻龙的时辰，要在山系上一节一节地追寻，当寻到龙止的地方，变出穴星，投向堂局的处所才可停下来。同时每条分枝的龙脉都要细心不雅察清晰，只要发明此中一条分支变化差别的龙脉，就是值当点穴的处所 （13）后面涣散而来，则以成星为贵；一路牵联所致，则以跌断为奇。 在寻龙的时辰，有的龙脉甚少升沉飞跃，步骤不敷紧凑密切，散散绵延漫长，可是到头俄然生醒，酿成穴星，体正身圆，或雍容大方，或清俊超脱，都长短常难患上的。有的龙脉步骤紧凑密切，绵延不停，但到了一定的处所，龙脉跌断，要注重这些个跌断的奇奥变化，由于很快就要结穴了。 （14）身形刚烈，脚下贵铺毯褥④；自己细嫩，后头不嫌粗雄。 要是穴星上边高大峻急，底下就要平展舒缓，好象毛毯褥子铺在那里同样；要是到头星体藐小细巧，好象幼苗、花朵同样粉嫩，他的后面就最佳是雄健浑厚高大的龙脉。 按：一般峻急的星体，多为土壤流掉，挖下不深即到岩层。要是下部舒坦平缓，铺毯展褥，多为地层发育杰出，底下头头是道，凝聚地热气流，相宜造葬。自己细嫩的穴星，大都显患上细巧无力，要是后头来脉粗雄，即相受益彰。 （15）结作将成，身必先转；真龙若住，必将前趋。 一般将次结作的龙脉，它的身板天然转一下，全般趋势投向堂局；一般停驻结作的龙脉，它的肢脚桡棹老是趋势前边，变为龙虎砂案，把自己抱绕。 （16）细心体认，以察其真情；铺开眼眸，以不雅其形势。 总之寻龙点穴之法，必需细心体会以及熟悉，才气发觉它的真真实情况性。必需放利秋水，才气看准它的外形势态。